इस सृष्टि में परम ब्रम्ह ही एक मात्र ज्ञेय है । ज्ञेय को
जानना ही ज्ञान है । ज्ञेय को जानने के लिये अपनाये गये मार्ग को भी ज्ञान ही कहा
जाता है । आत्मा, प्रकृति, और कर्म यह तीनों ही स्वाधीन नहीं हैं, बल्कि एक ही ब्रम्ह के तीन प्रगट रूप हैं ।
प्रकृति और पुरुष के पक़्रस्पर से कर्म सृजित होता है । ज्ञेय यह है कि दोनो के परस्पर में दोनो एक दूसरे को किस प्रकार प्रभावित करते हैं और उस प्रभाव से कर्म पर क्या असर पडता है । पुरुष प्रकृति के गुणों का भोक्ता होता है इसलिये वह प्रकृति के गुणों में आसति सृजित कर लेता है परिणामत: प्रकृति उसकी इस दुर्बलता का लाभ उठाते हुये उससे मनचाहा कार्य प्रेरित करा लेती है । वैसे तो यदि कोई भी व्यक्ति अपने कार्यों का सूक्ष्म विश्लेषण करके स्वयँ देखे तो उसे उपरोक्त कथन की पुष्टि मिल जावेगी । फिरभी मैं एक शास्त्र सम्मत उदाहरण प्रस्तुत कर रहा हूँ ।
एक बार नारद मुनि ने भगवा को श्राप दिया । ऐसा किस परिस्थिति में हुआ और ऐसा करने में मुनि नारद के शरीर में प्रकृति और पुरुष का परस्पर प्रतिक्रिया किस प्रकार हुई इसका वृतांत प्रस्तुत है ।
एक जनम कर कारण एहा । जेहि लग राम धरी नर देहा ॥
नारद श्राप दीन्ह एक बारा । कलप एक लगि तव अवतारा ॥
गिरिजा चकित भई सुनि वाणी । नारद बिष्णु भगत पुनि ग्यानी ॥
कारण कवन श्राप मुनि दीन्हा । का अपराध रमापति कीन्हा ॥
शेष अगले अंक में -----
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