इस सृष्टि में परम ब्रम्ह ही एक मात्र ज्ञेय है । ज्ञेय को जानना ही ज्ञान है । ज्ञेय को जानने के लिये अपनाये गये मार्ग को भी ज्ञान ही कहा जाता है । आत्मा, प्रकृति, और कर्म यह तीनों ही स्वाधीन नहीं हैं, बल्कि एक ही ब्रम्ह के तीन प्रगट रूप हैं । 

वर्तमान में विचाराधीन प्रकरण भक्ति । कर्म संस्कार को शोधकर त्रुटिपूर्ण से ब्रम्ह संविधान के अनुकूल आचरण बनाने का उपाय । इस भक्ति के लिये आवश्यक गुणों (1) आराध्य के प्रति आदर भाव (2) आराध्य को समर्पण की चर्चा के उपरांत आदिकालीन विद्वान महात्माओं का मत । अधिकतर महात्माओं ने आराध्य और आराधक के मध्य स्वामी और सेवक के भाव को पुष्ट किया है । आराध्य स्वामी होता है और आराधक सेवक होता है । मनुष्य शरीर के अवयव प्रकृति और आत्मा के संदर्ब में प्रकृति स्वामी और आत्मा सेवक का भाव ही विधि सम्मत है । यह ब्रम्ह संविधान के अनुकूल है । जबकि मनुष्य शरीर में उपलब्ध घटक प्रकृति और आत्मा में संसार के कर्मों की दृष्टि से आत्मा नित्य कर्ता होता है । परंतु यही विशिष्ट स्थिति ही समझना ही विषेस महत्व का है । नित्य कर्ता आत्मा ही है परंतु प्रकृति ब्रम्ह की व्यवस्था है । व्यवस्था कार्य करती है । आत्मा कर्ता है । मात्र व्यवस्था के अंग के रूप में । सेवक के रूप में । यह हृदयस्थ होना ही भक्ति है ।  

     प्रभु नारायण श्रीमन नारायण श्रीमन नारायण प्रभु नारायण प्रभु नारायण नारायण नारायण श्रीमन नारायण नारायण नारायण श्रीमन नारायण नारायण नारायण प्रभु नारायण नारायण नारायण प्रभु नारायण श्रीमन नारायण श्रीमन नारायण